重庆十八梯难题拓展资料

庆十八梯难题拓展资料 第一篇

对政府来说，顺利拆迁只是第一步，接下来还有第二步、第三步，怎么个改法，渝中区政府下手非常谨慎。早在公投前一年的二零零九年，区政府决定对十八梯实施重建时就同步启动了前期职业。从中煤国际、德国佩西、中建国际、AECOM到北京华清安地，设计规划几易其稿，思路不断调整。政府拿出了巨大的勇气，想以一个兼顾开发和保护的方案，要在这片百年老区上谱写新章，政府的初心一直是好的；为了尽可能保留十八梯原有的街巷肌理，展现传统风貌，二零一五年五月一七日，重庆市规划委员会第四次会议暨市历史文化名城保护委员会第一次会议召开，十八梯传统风貌区划定为重庆市二八个传统风貌区其中一个。同年一二月八日，渝中区结合这一年重庆市出台《主城区传统风貌保护与利用规划》，对十八梯及其周边的道路规划进行调整，原本规划了一条连通较场口转盘到解放西路的一六米宽支路，在此次调整中被取消了，由于这条道路破坏了崖线景观。在此期间，渝中区有关部门还就十八梯相关风貌恢复方案，向文物专家、历史学家、居民反复征求意见。二零一六年，十八梯实施方案及交通组织方案才通过专家评审，正式结题。二零一七年一月一八日，从最初锤子敲定到七年后十八梯才进入全面拆除阶段。至此，十八梯按下重启键。此之前，杭州新天地和马来西亚丰隆集团分别拍下十八梯核心地块和协调地块，十八梯地块全部出让完毕，总价逾四二亿元。相关管理人员拍了很多摄影图片记录，在彻底拆完同时还推出系列记录片，其中一集深入了解是《十八梯——拆不掉的情缘》。纪录片追溯十八梯的历史，跟老住户们一起回温记忆中的重庆。有人舍不得曾经自己亲手种下的黄桷树，“从小拇指啷个大点儿天天施肥浇水长到一个人都抱不住，我死去的猫儿、狗儿也埋下面了。”有人笑说：“连叫花子都不吃他们的小面。”还有有人总念着当时的邻里情深：“那时候吃饭老是打平伙，没得啷个矛盾呀，我总觉得。”“走进十八梯后，就听到里头的那种吆喝声、麻将声，（我们）生活在最重庆、最有味道的一个空间里头。”搬走一段时刻后，老居民的记忆中只剩下最美的十八梯。对着已经被挖掘机全部推倒的建筑废墟，一位老奶奶感叹着：“啥子都莫得了，啥子都找不到了。”大家心里都明白，十八梯一旦没有了，不管此后怎样建设，要完全回到原来那种生活是很难的了，但还是怀抱着十八梯能重新回归的深深希望。

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访结束后视频留下一排字幕：“老十八梯已经消失，通向明天的城市阶梯正在展开。”这句话仿佛在承诺十八梯更美好的未来，但也仿佛是今天的预言。

庆十八梯难题拓展资料 第二篇

片来源网络一个古风商场，再多的人来人往，也不是城市生活体，只是一堆卖物品的房子，只是资本的孵化器，给挣钱机器足够时刻就能孵化出人间烟火气

上那些觉得如果给这个十八梯以时刻，未来会变得越来越好的大众，实在是没分清楚真鸡蛋和塑料蛋的区别~~~所谓古街琳琅满目，其实都是无盖的商场。你即使给一个商场五十年时刻，能进化出什么

个网友讲和下半城一家点心店老板娘聊天，问她怎么看十八梯，她只说了一句：你看嘛，今天来耍的基本上是老头老太婆居多，都没什么年轻人……

段如此核心，记忆如此珍贵，政府的十八梯操盘愿景是很高的，要把十八梯改造成一个至精至美的山城传统文化风貌展示区，去延续重庆母城的城市文脉，去延续十八梯人对故土那一份刻骨铭心的眷恋。但操盘模式却还停留在惯常的”古街模式”上：拆迁、出让、地产商开发运营，这种看起来用心对待，实际抹除了城市原生态的古街改造，当然会引发市民的积怨，要知道现在市民的见识早就不是对着千篇一律的商业街兴奋惊喜的人了。纵使城市管理者和建设者提出再多的文化口号，没有长期主义的初心和城市运营的高超聪明，没有工匠般认真对待土地的一群人，多美的口号都只是口号。

八梯拆迁曾是非常被认可的渝中大事。二零零八年，“十八梯即将拆迁改造”的消息一经传出，坊间哗然，舆论铺天盖地，赞成和反对的声音几乎各占一半。十八梯确实是个割裂的全球，就像撕裂的舆论一样。在很多老一辈眼中，十八梯的诚实身份是外人眼中的“贫民窟”，母城的“毒瘤，上城的“排污通道”，黄赌毒脏乱差的聚集地。这里三教九流鱼龙混杂，瘾君子、抢劫犯、小偷都懒得找个僻静的地方躲起来，最多的时候派出所到十八梯一天出三四十次警……除了治安差外，十八梯同时还存在众多亟需改善的现实难题。居民们各种乱拉电线，漏电起火，一旦烧起来就是火烧一片。顺带提一嘴，渝中区房管所的一份材料显示，十八梯存在最多的三类房子，大多都是穿斗房或捆绑房，没有梁，把木料捆绑起来就是柱子，把竹蔑外面糊上泥或水泥就是墙，烂得不成样子了。超过八成居民居住在一九七九年前修建的老式住房中，九零%住户家中没有卫生间，年长的不洗澡，年少的趁父母睡了在厨房洗澡，做饭还需要生火烧柴…这种生活条件在现在看来已很难再继续忍让了。十八梯在爱与痛之间不断摇摆。对它的描绘从不同人口中说出根本就不是同一个地方，极端的爱憎恰好说明了十八梯的复杂性。政府为难了，最终他们决定把这个难题交给十八梯的住户们自己定夺。“怎样让十八梯人自己说了算呢趁热打铁，我们做了一件前所未有的事：二零一零年六月，组织七零零零余户十八梯被拆迁人针对“拆与不拆”进行了公投，全程向社会公开。公投结局连我们自己都没想到：的住户赞成拆迁。（节选自《十八梯和我》，文/戴伶 十八梯旧城改造指挥部的指挥长，二零二一年）

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庆十八梯难题拓展资料 第三篇

庆老手艺在哪里现在十八梯核心商家位置上，最隆重的朱炳仁铜，是起源于绍兴的产业；全国门店上百家，在重庆就有五家，在国内小镇旅行，经常会遇见，属于古街标配；这次西南主力店金碧辉煌隆重登场本身挺好，只是在十八梯，这样的主力位置，能否有重庆本土的特色老手艺，老工艺门店呢怎样遇见真重庆呢而且在水井广场这么核心的地方，迎面还是香港警务礼品店，不懂为什么这家店会放在这个位置听说是国内首店，但关十八梯什么事务呢十八梯和香港警务有什么独特关系吗十八梯有自在可以贩卖全全球的物品，但核心一定应该是重庆的，应该贩卖“不到十八梯你在全全球都买不到的重庆文化”；

八梯部分商业

走到十八梯人流中，稍微时刻长一点就可以听见“越来越没有什么物品可以看了~~~”的抱怨。开发商想要赚钱引入高回报的商家无可指责，但毕竟这里是十八梯，不大力挖掘重庆本土手工艺，就太对不起这块土地。

招商，知情的网民就有在爆料，说是出了名的腐败无能；我们普通人洗耳恭听内情，但以目前招商结局来看，现在十八梯的招商完全不关重庆什么事啊，全是普通商街标配，又是肯德基，星巴克，这样腻大街的标准化商家，主街店铺反反复复的麻花、酥肉、怪味胡豆、奶茶……采耳是成都来的，卖铜的是绍兴来的，重庆就这么不堪

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八梯部分商业

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，码字够多，实在懒写了。一八梯遇上这样的新天地，也只能是叹息等待世道再轮回。

这一切表现，估计都不会影响十八梯后面奖项不断。十八梯风貌区早在二零二一年一月就获得了中国“城市更新杰出案例”奖，因此这些奖项大家看看就好，别当真，都是捏着鼻子哄眼睛。然而真正的奖在重庆人心中啊，可以发一个“年度口水淹没奖”。

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庆十八梯难题拓展资料 第四篇

个让民众同意拆不拆迁的投票，如果变成同意改不改造的投票，说不定通过率还更高。公投形式看起来很民主，实际上一刀切，把原住民整体从本土上切割剜走了。没有原住民哪还能有活的十八梯十八梯是破败不堪，然而改造完全可行。政府会问如果不出让土地哪来钱改造怎么改造这个只要政府有远瞻就会有足够聪明来解决。即使政府口袋里所有的土地都该出让，但像十八梯这样极个别的独特地块，政府忍痛也该秉持长期主义，非但不出让土地，反而应该贴钱让利，通过政策的巧妙制定，引导这块土地自我慢慢修复。政府发动社会力量一起来做，愿迁的补贴迁走，想留的允许留下，前店后院，那样必然很慢很慢，是更为艰难的去腐生肌的经过，但唯有这样，把一个城市不可再生的胎记遗产真正放在心尖，像保护一个城市的生活那样来看待十八梯，重庆才可能拥有更新的真重庆。一点点有组织改造肯定比推倒重建麻烦得多，时刻漫长，效率低下，政府不容易看见政绩，老百姓可能还各种找麻烦，但保留着生活的改造完全是值得的，留下重庆的根，这个城市会得到极大的回报；自古人间正道是沧桑，艰难的都是上坡路。我们政府里有聪明有洞察的官员也越来越多了，现在这个十八梯我们不知道政府自己怎样评价，木已成舟但苦劳真不能变成功劳。

庆十八梯难题拓展资料 第五篇

明拿着一手好牌还如此兢兢业业，为何最终还是打个麻木或许，政府一开始路就选错了………“古街模式”是最简单的模式，政府看起来忙得筚路蓝缕，但其实选了最容易的路，同时也是最短视的路。十八梯不仅是重庆人民的十八梯，放眼全全球都是完美无缺不可再生的 “遗产街区”。它是城市在垂直梯坎上百年燕子吐窝，走遍全球再找不到。解放碑可以拿钱砸出来，但十八梯不行。

庆十八梯难题拓展资料 第六篇

八梯原貌图片来源网络

八梯现状图片来源网络重庆是一座从黄桷树中生长出来的城市，十八梯更是这种空间形制的典型代表，为什么首开区效果最好 就是由于保留了场地原址的那些大黄桷树，但首开区之后主轴上的黄桷树就消失了，很多客户逛主街的抱怨是，街很宽，路很晒。

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家抱怨十八梯烟火气不见，黄桷树消失也是其中一个重要影响。曾经最迷人的市井生活百态基本都在这些大树平台上发生，大树梯坎边吃碗面，理个发，拔个火罐，构成了大众怀念十八梯的一幕幕场景

解重庆的人都知道，黄桷树是重庆的象征，是重庆的灵魂之树，它在石坎、石崖、城墙上生长，有一口土就能顽强存活。不只十八梯，走进任何老街老巷黄桷树都是完全的主角，它是重庆市井生活不可分割的一部分，就连“黄桷树”这个名字也是地道的“重庆制造”。

片来源网络现在十八梯除了首开区，在主街上完全忽视了此类空间的营造，挤挤挨挨的商家一家接一家，那种有魅力的黄桷树下的过渡空间在主街上完全消失了，人没有在户外浓荫下小憩的地方，只逼得游客赶紧进店购物。

手

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计力量聚焦在建筑本体，那是租金长出来的地方，真正为民众在主轴公区留下老街气息的考虑太少了。建筑设计院经验老道，努力用复杂的建筑形制模拟老重庆吊脚楼高低起伏，院落叠生的老街感觉，建筑水平可圈可点，但建筑只是空壳啊，老街味道中，黄桷树带来的无形的气场，才是空间中最隐性的重庆味道；

庆十八梯难题拓展资料 第七篇

手更奇怪的是，水井广场旁边还摆了好多一致无二的井口，好多人以为是施工没来得及撤场，拉来给甲方做选择的井口模型，结局这些井口其实是供游客玩游戏的道具。是想用游戏道具来告诉游客，这里到处都是道具吗

代十八梯宗教色彩并不浓，市井谋生之地，川渝多为湖广移民，而湖广地区历史多水患，因此民间信念大禹，移民到西南后对大禹的信念也一并带来，各地会馆多为禹王宫，那观音崇拜有没有 汉人中当然也兴盛，十八梯崖壁上也曾有菩萨，现在这段崖壁还在，还新补了个头。但十八梯基本没什么藏传佛教影子。

八梯现场有几段天然崖壁，遒劲着盘根错节的老树根，非常有老重庆味道，这些老石崖壁一直安安静静在此几百年了。施工中的观音岩崖壁还保持着原生态的朴素，非常迷人。结局现在被包裹了一层假塑石，另一处原本天然无画的崖壁，也画蛇添足在石头崖壁上影刻了比例失真的观音像。

音崖施工中还保持着原汁原味

音岩被塑石包裹后

壁原貌——天然沧古

壁现状——被附会上不相干的文化

令人费解的是观音像不远处浓墨刻着“唵嘛呢叭咪吽”，这是藏传佛教里的六字箴言，也叫六字大明咒，源于梵文的大慈大悲观世音菩萨咒，在藏传佛教里象征一切诸菩萨的慈悲与加持。通常与此相对应的观音像是藏传佛教六臂观音造像，显著有别于汉传观音像。但现在这里影刻着汉传佛教的观音，又拼凑藏传佛教的大明咒，真是不知所云，而且即使把画像换成和六字箴言统一，一八梯也没什么藏传佛教的事啊。