顺年历 顺年历安装

这篇文章小编将目录一览：

• 1、广西壮族三月三的意义 广西壮族三月三的介绍_万年历
• 2、电子时钟开题报告
• 3、电脑上有能查日柱的万年历吗？
• 4、万年历 黄道吉日
• 5、1992年到2022年年历排行顺序
• 6、生肖顺序排列表年份日历，12生肖排序表年份

广西壮族三月三的意义 广西壮族三月三的介绍_万年历

广西壮族三月三的意义 广西壮族三月三的介绍

广西壮族三月三的意义

广西壮族三月三的意义在于开创了广西自治地方政府确定自己的法定民族传统节日的先河，具体表现在两个方面，其一，壮族作为广西的自治主体民族，其重大节日除“三月三”外，还有“六月节”“七月十四”“蛙婆节”等，能否也确定为民族节假日，均值得考虑。其二，促使自治县一级人民政府依据本自治地方自治主体民族的传统习性节日规定出台覆盖本地的民族传统节日成为可能。

三月三的由来故事

在唐朝的时候，民间出现了一位歌仙，名叫刘三姐，出生在广西宜山的一个普通的家庭当中，家中世世代代都是以打渔为生。刘三姐从小爱唱山歌，成年以后容貌秀丽，出口成歌。附近有个财主莫怀仁想强抢刘三姐与他成亲，刘三姐誓死不从，莫怀仁叫人把刘三姐抛入河中。刘三姐顺水漂流到柳州，幸被搭救，生活在鱼峰山下。乡亲们闻讯，纷纷赶来学歌。后来她与一青年猎人结为夫妇，就一直在这里传歌。莫怀仁得知后，又勾结扒氏汪官府，把刘三姐夫妇抛入鱼峰山下小龙潭。半夜，月明星稀，当乡亲们把他们两个打捞上来时，忽然一阵清风，只见刘三姐和青年猎人骑在一条鱼背上，一边唱歌一边腾空而去。自此，大众都说刘三姐成仙去了，便把刘三姐称为歌仙。后世的人为了纪念这位歌仙，便在每年农历三月三，刘三姐“成仙”的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。

广西农历“三月三” 的活动：

1.广西全自治区放假三天：

农历“三月三”传统节日在广西，壮族、汉族、瑶族、苗族、侗族春仔、仫佬族、毛南族、回族、京族、水族、彝族、仡佬族等12个世居民族，又称其为“三月三歌节”、 “壮族三月三”。广西在对待农历“三月三” 传统节日(“三月三歌节” 、 “壮族三月三”)上的重视，是非常的实实在在，一点也不玩虚的。开头来说就是农历“三月三”期间，广西全自治区放假三天，以作祝贺。

2013年12月11日，民族修订最新的《全国年节及纪念日放假办法》规定：“少数民族习性的节日，由各专少数民族聚居地区属的地方人民政府，按照各该民族习性，规定放假日期。”广西自治区政府正是根据民族最新修订的《全国年节及纪念日放假办法》，将“壮族三月三”作为广西壮族自治区民族习性节日，并予以放假三天。因此，广西壮族自治区自2014年开始，每一年在“壮族三月三”都会放假三天。这在全国是很少有这样的案例的，农历三月三都能放假三天，这同时让其他省份的大众羡慕不已。

2.全广西举办“三月三歌圩”活动：

农历“三月三”期间，也就是“壮族三月三”，广西会举办“三月三歌圩”活动。而且这并不是在一城一地举办这样的“三月三歌圩”活动，而是在全广西范围内举办这样的“三月三歌圩”活动。在“壮族三月三”期间，很多的地级市会举办“三月三歌圩”活动，很多的县城会举核卜办“三月三歌圩”活动。甚至于很多的乡镇也会举办“三月三歌圩”活动，很多的村屯也会举办“三月三歌圩”活动。在广西多年来一直流传着这样一个笑话：三月三期间我要请假，不然没有我，今年我们村的对山歌比赛恐怕会输。

3.广西“壮族三月三”的其他活动：

广西“壮族三月三”除了放假三天、对山歌外，还有抛绣球、碰蛋、抢花炮、斗牛、斗马、踩堂、包糍粑、蒸五色糯米饭等。

各族人民三月三这样玩

壮族：吃五色糯米饭。赶歌圩，搭歌棚。祭祖、扫墓、对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。

汉族：吃地(荠)菜煮鸡蛋，祭祀、男女相会、河畔嬉戏、插柳赏花等。民间还有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭及开歌会等活动。主要流行在台湾、福建等地。

侗族：吃黄糯米饭，抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等，亦称“花炮节”。

瑶族：称为“干巴节”，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物鱼类按户分配，共享收获的欢乐。接着云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。

畲族：吃乌米饭。祭祀祖先、集会对歌。篝火会、赶舞场，火把舞、灵刀舞、竹竿舞、龙灯舞、狮子舞、鱼灯舞。还有问凳、操石磉、腹顶棍、操杠、赶野猪等民间竞技。

黎族：称之为“孚念孚”，为预祝“山兰”(山地旱谷)和打猎丰收的节日，也是青年男女自在交往的日子，大众称之为“谈爱日”。

电子时钟开题报告

学生毕业设计开题报告书

课题名称 基于单片机的电子时钟设计

姓名 xx

学号 xx

班级 信息xx班

专业 电子信息工程

院系 信息工程学院

指导教师 xxx

一、选题依据

1 课题的目的

社会对信息交换不断进步的要求及高新技术的逐步进步，促使电子时钟进步并且投入市场得到广泛应用。

2 课题意义

二十一世纪是数字化技术高速进步的时代，而单片机在数字化高速进步的时代扮演着极为重要的角色。电子时钟的开发与研究在信息化时代的今天亦是当务之急，由于它应用在学校、机关、企业、部队等单位礼堂、训练场地、教学室、公共场地等场合，可以说遍及大众生活的每一个角落。因此说电子时钟的开发是民族之所需，社会之所需，人民之所需。 3 课题研究的背景 随着科技的快速进步，时刻的流逝,从观太阳、摆钟到现在电子钟，人类不断研究，不断创新纪录。它可以对年、月、日、时、分、秒进行计时，还具有闰年补偿等多种功能，而且DS1302的使用寿命长，误差小。对于数字电子时钟采用直观的数字显示，可以同时显示年、月、日、时、分、秒和温度等信息，还具有时刻校准等功能。该电路采用STC89C52单片机作为核心，功耗小，能在3V的低压职业，电压可选用3~5V电压供电。 此万年历具有读取方便、显示直观、功能多样、电路简洁、成本低廉等诸多优点，符合电子仪器仪表的进步动向，具有广阔的市场前景。

二、基本内容及解决的主要难题

1 本课题所研究的电子万年历是单片机控制技术的一个具体应用，主要研究内容包括下面内容多少方面：

(1)选用电子万年历芯片时，应重点考虑功能实在、使用方便、单片存储、低功耗、抗断电的器件。亩乎首

(2)根据选用的电子万年历芯片设计外围电路和单片机的接口电路。

(3)在硬件设计时，结构要尽量简单实用、易于实现，使体系电路尽量简单。

(4)根据硬件电路图，在开发板上完成器件的焊接。

(5)根据设计的硬件电路，编写控制STC89C52芯片的单片机程序。

(6)通顷圆过编程、编译、调试，把程序下载到单片机上运行，并实现本设计的功能。

(7)在硬件电路和软件程序设计时，主要考虑进步人机界面的友好性，方便用户操作等影响。

2 设计报告内容要求：

(1)目的。

(2)设计指标。

(3)画出设计的原理框图，并要求说明该框图的职业经过及每个模块的功能。

(4)元器件清单。

(5)设计制作的进程考虑时钟及控制信号关系、测试、验证的顺序写出职业进程。

(6)画出各功能模块的电路图，加上原理说明(如2、5进制到10进制转换，10进制到6进制转换的原理，个迅数位到十位的进位信号选择和变换等)。

(7)画出总布局接线图(集成块按实际布局位置画，计数器到译码器的数据线、译码器到数码管的数据线简化画法但集成块的引脚须按实际位置画，并注明名称。)

(8)描述设计制作的数字钟的运行结局和操作。

(9)划重点：设计经过中遇到的难题及解决办法，课程设计经过体会,对课程设计内容、方式、要求等各方面的建议。

3技术路线

1)收集、查阅相关技术资料，消化吸收，融会贯通，形成多种方案，设想、并分析选择出较合理的方案。

2)对方案进行分析对比作出选择，选择的进行设计。

3)用proteus绘出职业原理图，设计出程序流程图。

4)运用软件工程设计学说及而向对象软件设计技巧进行需求分析和详细设计。采用标准化程度高、程序可移植好的语言，以使所开发的软件将来能够移植到不同的硬件环境下运行。

5)用统一标准的格式书写原程序清单，改进程序的可读性。

4 实验仪器、工具：

1)5V电源(或实验箱)4个人合用1个。

2)四连面包板1块。

3)示波器2个(每班)

4)万用表5个(每班)。

5)镊子1把。

6)剪刀1把。

5 实验器件:

1)网络线2米/人。

2)共阴八段数码管6个。

3)CD4511集成块6块。

4)CD4060集成块1块。

5)74HC390集成块3块。

6)74HC51集成块1块。

7)74HC00集成块4块。

8)74HC30集成块1块。

9)10MΩ电阻5个。

10)500Ω电阻14个。

11)30p电容2个。

12)32.768k时钟晶体1个。

13)蜂鸣器10个(每班)。

三、设计步骤与进度安排

(一)、功能模、设计指标：

1.显示时、分、秒。

2.可以24小时制或12小时制。

3.具有校时功能，可以对小时和分单独校时，对分校时的时候，停止分向小时进位。校时时钟源可以手动输入或借用电路中的时钟。

4.具有正点报时功能，正点前10秒开始，蜂鸣器1秒响1秒停地响5次。

5.为了保证计时准确、稳定，由晶体振荡器提供标准时刻的基准信号。

(二)、设计要求：

1.画出总体设计框图，以说明数字钟由哪些相对独立的块组成，标出各个模块之间互相联系，时钟信号传输路径、路线和频率变化。并以文字对原理作辅助说明。

2.设计各个功能模块的电路图，加上原理说明。

3.选择合适的元器件，在面包上接线验证、调试各个功能模块的电路，在接线验证时设计、选择合适的输入信号和输出方式，在充分电路正确性同时，输入信号和输出方式要便于电路的测试和故障排除。

4.在验证各个功能模块基础上，对整个电路的元器件和布线，进行合理布局，进行整个数字钟电路的接线调试。 制作要求： 自行装配、接线和调试，并能检查和发现难题，根据原理、现象和测量的数据分析难题所在，加以解决。学生要解决的难题包括元器件和面包板故障引起的难题。

(三)、设计报告内容要求：

1.目的。

2.设计指标。

3.画出设计的原理框图，并要求说明该框图的职业经过及每个模块的功能。

4.元器件清单。

5.设计制作的进程，考虑时钟及控制信号的关系、测试、验证的顺序，写出自己的职业进程。

6.画出各功能模块的电路图，加上原理说明(如2、5进制到10进制转换，10进制到6进制转换的原理，个位到十位的进位信号选择和变换等)。

7.画出总布局接线图(集成块按实际布局位置画，关键的连接单独画出，计数器到译码器的数据线、译码器到数码管的数据线可以简化画法，但集成块的引脚须按实际位置画，并注明名称。)

8.描述设计制作的数字钟的运行结局和操作。

9.拓展资料。 设计经过中遇到的难题及解决办法，课程设计经过体会，对课程设计内容、方式、要求等各方面的建议。

四、技巧、措施

1.本课题所研究的电子万年历是单片机控制技术的一个具体应用，主要研究内容包括下面内容多少方面：

(1)选用电子万年历芯片时，应重点考虑功能实在、使用方便、单片存储、低功耗、抗断电的器件。

(2)根据选用的电子万年历芯片设计外围电路和单片机的接口电路。

(3)在硬件设计时，结构要尽量简单实用、易于实现，使体系电路尽量简单。

(4)根据硬件电路图，在开发板上完成器件的焊接。

(5)根据设计的硬件电路，编写控制STC89C52芯片的单片机程序。

(6)通过编程、编译、调试，把程序下载到单片机上运行，并实现本设计的功能。

(7)在硬件电路和软件程序设计时，主要考虑进步人机界面的友好性，方便用户操作等影响。

2.方案的论证与选择

方案一：采用LED液晶显示屏,液晶显示屏的显示功能强大,可显示大量文字,图形显示多样清晰可见,然而价格昂贵,需要的接口线多,因此在此设计中不采用LED液晶显示屏。

方案二：采用点阵式数码管显示，点阵式数码管是由八行八列的发光二极管组成，对于显示文字比较适合,如采用在显示数字显得太浪费且价格也相对较高,因此也不用此种作为显示。

方案三：采用LCD液晶显示屏 如果选择此方案，将会降低体系的功耗，这样就可以用电池供电，便于携带。但液晶显示器价格较高且驱动电电路复杂，使用起来有一定的难度。聊了这么多，LED数码管比较方便，但用液晶能更好的显示数据时刻，因此扩展功能将数码管换做液晶。

3.设计经验划重点：

(1)要求学生根据原理和芯片引脚图，分功能设计原理图，并根据接线顺序分步骤验证。

(2)容易出现故障为接触不良。

a) 集成块引脚路线预先弯好对准面包板的金属孔，再小心插入。

b)导线的剥线长度与面包板的厚度相适应(比板的厚度稍短)。

c)导线的*线部分不要露在板的上面，以防短路。

d)导线要插入金属孔中央。

(3)按照原理图接线时开头来说确保可靠的电源和接地。

(4)注意芯片的控制引脚必须正确接好。

(5)检查故障时除测试输入、输出信号外，要注意电源、接地和控制引脚。

(6)注意芯片引脚上的信号与面包板上插座上信号是否一致(集成块引脚与面包板常接触不良)。

(7)为了便于测试，可将2Hz信号直接输入到各级计数器。

(8)接校时电路时可接模拟信号输入(如1Hz和2Hz)测试输出信号的切换正确后，再将秒进位和分进位信号接到校时电路，再接校时电路输出到分计数器和时计数器。

(9)从较时电路接入信号时，必须将原进位信号拔掉。

4.选题研究的主要内容：

(1)体系设计主要包括显示部分和数字时钟模块设计、显示接口芯片的选择、串口通讯芯片的选择、电源模块的选择。

(2)体系软件设计

(3) 体系调试和实验结局的测试

五、设计成果

在整个设计经过中，硬件方面主要设计了STC89C52单片机的最小体系、DS1302接口电路、DS18B20接口电路、闹钟及LCD显示;软件方面借助各个渠道的资料，主要设计了阳历数据读取程序、阳历转阴历程序、温度采集程序、闹铃程序以及LCD显示程序;体系的调试主要是通过一块STC89C52开发板，再借助于Keil、STC以及少许自己搭建的外围电路实现的;再此经过中，分步调试时显示出了阳历的日期及时刻，还有实时温度，集中调试时没有达到预

期效果。此万年历具有读显示直观、功能多样、电路简洁、成本低廉等诸多优点，符合电子仪器仪表的进步动向，具有广阔的市场前景。

六、主要参考文献[3]

[1]苏平.单片机的原理与接口技术[M].北京:电子工业出版社，2006：1-113.

[2]左金生.电子与模拟电子技术[M].北京:电子工业出版社，2004：105-131.

[3]马忠梅，籍顺心.单片机的C语言应用程序设计[M].北京航空航天大学出版社， 2001年

[4]楼然苗.单片机课程设计指导[M]. 北京：北京航空航天大学出版社，2007.7

[5]朱思荣.51单片机实现公历与农历、星期的转换[Z].当当电子网

[6]李广弟. 单片机原理及应用[M] 北京航空航天大学出版社,2004年 [7]王越明.电子时钟的设计[J].黑龙江科技信息，2004年

备注：

[1] 课题类型：产品设计类、工艺设计类、方案设计类等。

[2] 课题来源：教学科研、生产实际、社会实际、模拟等。

[3] 期刊文献：编号 作者.题名[J].刊名，年，卷(期):起止页码. 图书文献：编号 著者.书名[M].出版地：出版社，出版年：起止页码.

电脑上有能查日柱的万年历吗？

不看万年历起日柱的简便技巧? 这里首要的条件是牢记其中一年元旦的天干地支就可以推出各个阴历年的干?支。干的代数从甲为头开始，支的代数从月首寅开始，它的口诀是：?? 一月五月均减一，????十月加二又加八。??二月六月加零六。????十一月双加三数偶。??三月减二另加十，????十二月加三再加九。??四月减一加五后，????此是平年干支守。??七月为零九加二，????闰年注意二月后。??八月加一加州高空七走，????各月加一必须有。?? 例如：1978年阳历二月是28天，是平年，本命生于阳历2月16日，此年元旦?的天干地支是“癸亥”，癸亥的天干癸代数是10，（是天干顺序的第10位）?，地支亥的代数从正月起是10。（从正月寅上起至到亥是地支顺序的第十位?）。先求天干。?天干代数10，加上本命生的日子16，加上歌诀中二月干为加零，因此?10+16+0＝26。除上天干周转数10，则等于2，余6，余数6正好是天干顺序的?第6位“己”了，因此日干是己，日干就出来了。这叫月上起日干。?地支的求法：元旦地支“亥”的代数为12，（从子数到亥正好是12位），所?出生的时是阳历2月16日，这月的歌诀是二月六月念搭，天干加零，地支应加六??。因此12+16+6＝34，除地支的周转数12，余数等于10，10是从子上起，地?支第10位为酉，由此可知，2月16日的天干地支是己册瞎酉日，接着阳历再换算?成阴历的月、日正好是1978年（戊午）的正月初十，己酉日了。?

讲到底就是日柱电脑版的还是不如软件好。

万年历 黄道吉日

11月16日是适合搬家的，

其他还有几天也是适合搬家的

都给无论兄弟们看一下

供无论兄弟们选择

记得搬家当天心情要侍拍好一些，顺风顺水唤毕哦

2010-11-16 十月11日庚寅年 丁亥月 庚午日 冲鼠(甲子)煞北 星期二

2010-11-22 十月17日庚寅年 丁亥月 丙子日 冲马(庚午)煞南 星期一

2010-11-24 十月19日庚寅年 丁亥月 戊寅日 无 星老链羡期三

2010-11-25 十月20日庚寅年 丁亥月 己卯日 无 星期四

2010-11-28 十月23日庚寅年 丁亥月 壬午日 冲鼠(丙子)煞北 星期日

1992年到2022年年历排行顺序

1992年到2022年年历排行

顺序属巳蛇的庆隐,红鸾在戌,天或局喜在辰;即未来最佳的结婚年为2022年,接下来誉团厅为2012年。

生肖顺序排列表年份日历，12生肖排序表年份

生肖顺序排列表年份日历

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖体系存在。最早记载与现代相同的十二生肖的文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（粗埋逗兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的进步逐渐融合到相生相克的觉悟，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的，并以此形成一种觉悟阐释体系，成为文化中的形象哲学，如婚配上的属相、会祈祷、本命年等。

现代，更多人把液启生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。生肖作为悠久的民俗文化号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和工艺作品。除中国外，全球多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

中文名 ：十二生肖

外文名 ：12 Symbolic Animals

别名 ：十二属相

地区 ：中国及东亚地区

意义 ：纪时 民俗 文学 艺术

起源 ：中国先秦

起源

古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。[5]明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。清代卿小编认为‘松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

原始的先民常用某种动物、无生物或天然现象的图形作为本氏族的和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是大众为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。]因此这些动物被作为本氏族的标记来崇拜。

学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的 ，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人不分的想法觉悟在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖 于原始的岩卖图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

清代赵翼小编认为‘陔余丛考’里面，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。

郭沫若小编认为‘释干支’里面，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土此说，全球各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

神格象征

十二生肖不只以普通融入中国人生活，其天然习性被大众赋予诸多文化意义，从动物上升格，接受尊崇和膜拜。只有天然与文化神格相结合，才构成完整的生肖动物印象。

鼠

老鼠偷吃粮食，证明“仓鼠有余粮”，说明这户富足，家中鼠多象征富裕。

清代方叡颐《梦园丛说》记载粤东一种“钱鼠”玩具，好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时湖北等地以此声为吉祥之兆。浙江一带却认为“前半夜主得财，后半夜主散财”，而崇明一带则认为此声预示祸灾祸。

文献考

1975 年12 月，湖北云梦睡虎地发掘两批秦代竹简，其中有关“盗者”的内容：

“子，鼠也，盗者锐口，稀须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。”

上述与现代生肖次第基本相同，但辰未写生肖；午对鹿；未对马；戌对老羊。

1986 年4 月，甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简，年代与睡虎地秦简相近。甲种竹简也有盗者的记录：

?子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，鸡矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。

该记录生肖与地支的对应关系与现代相比，除“辰虫巳鸡”外，其余完全相同。

《诗经·小雅》载“吉日庚午，即差我马”，反映午马相对。但学者指出，秦简的午对应鹿而非马，午马不过是巧合。

最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》：

”寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？“

?同书卷二三《言篇》则云：

”辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为，故苍龙之兽含火星。“

可见，最迟在东汉十二生肖已全部定型。[2]清代梁章缸小编认为‘浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。

《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信：“ 昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这是以生肖 出生年见于正史的较早记载。

取数

生肖取数十二，暗合古人对天然现象的归纳性认识。

?中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。

十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年’里面载，“周之王也，制札上物，不过十二。以为天之大数也。” 《国语·晋语四》记，“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云：“故娶十二妇，天之数也。诸侯下面内容各有等差。”

“十二天象”又是古代对天气的统称，即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电；”十二经脉”是中医对人体经络的认知；古代音乐有“十二律”；饮食有“十二食”；穿衣有“十二衣”……

排序

生肖动物秉性各异，古今学者一直对其选取和排列提出众多见解，但每种见解又难以自圆其说。

故事说

轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结局老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数其中一个。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最终猪跑来占据末席。

?该还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。[13]这个近似于儿童故事的，远不是对难题的科学解释。

动物习性说

清代刘献延《广阳杂记》引卿《松霞馆赘言》：

?子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又，寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啃未时之草而苗，故未属羊。申时，日落而猿啼，且申臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。酉者，月出之时，月本坎体，而中含太阳金鸡之精，故酉属鸡。戌时方夜，而犬则司夜之物也，故戌属犬。亥者，天地之时，如百果含生意于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。

此说从昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属。持论即有先天不足，十二地支及生肖最初用来纪日、纪年，标记时辰是使用范围扩大的结局，有些解释显得过于牵强。

五行说

明代叶子奇小编认为‘草木子》指出，十二种动物被安排是由于形体缺憾。

?“术家以十二肖配十二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、免无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋，人则无不足也。”

但明代学者朗瑛小编认为‘七类修稿》反驳：“庶物岂止十二不全者？”他提出“地支在下”，别当看足趾数目。鼠前足四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时前半部为前夜之阴，后半部为当天之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加兔缺唇且四爪、蛇舌分，六者均应合着偶数，属阴，占六地支。虎五爪，龙五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占六地支。

学说解释生肖排序并非朗瑛创见，宋朝学者洪早小编认为‘旸谷漫录’里面已有类似见解。朗瑛还将动物性情和学说相结合，把排序缘故具体化：

?“如子为阴极，幽潜陷晦，以鼠配之；鼠迹也。午为阳极，显明刚健．以马配之；马快行也。丑为阴也，俯而爱心生焉，以牛配之；牛有舐犊。未为阳也，仰而秉礼行焉，以羊配之；羊有跪乳。寅为三阳，阳胜则暴，以虎配之；虎性暴也。申为三阴，阴胜则黠，以猴配之；格性黠也。日生东而有西酉之鸡．月而有东卯之免，此交感之义，故曰卯酉为日月之私门。今兔舐雄毛则成孕，鸡合踏而无形，皆感而不交者也。故卯酉属兔鸡。辰巳阳起而动作．龙为盛，蛇次之，故龙蛇配焉。龙蛇，变化之物也。戌亥阴敛而潜寂，狗司夜，猪镇静，故狗猪配焉。狗猪，持守之物也。”

说

《法苑珠林》引《经》：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是化导。初生，当住窟，即属此兽、得益，故汉地十二辰依此行也”。但于东汉才传入，此说不攻自破。

生肖，是中国传统哲学和术数文化结合，辅以生肖动物性情的联想，形成的想象性体系，进而影响大众的觉悟和行为，核心是生肖对其所标记的人和事起决定影响。

按这逻辑，人类的运行都与其他任何无关，却因人的生肖属性天然出现，这显然经不起验证。但作为本身并不需逻辑证明，而是直接被认为天经地义，因此生肖在当代仍有市场，又不断衍生。

本命年

本命年指12年一遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。

?“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”，本命年被视为不吉之年，故又“坎儿年” 。各地都有本命年挂红避的传统。大年三十，逢本命年，大人小孩都换上红红，扎红腰带，更好再佩色饰物，如红丝绳、红项圈等，此所谓“本命红” 。一些地方，本命年除夕夜忌出门，已婚男子还要陪伴。

把六十甲子神化为太岁神，如戊戌太岁姜武大将军，已亥太岁谢太大将军。本人出生干支年称“本命太岁”，身处当年为“值年太岁”。人的吉凶祸福和年运都由太岁神掌控。白云元辰殿，塑了六十甲子太岁神。大众在农历新年或自己生日，到元辰殿祭拜值年太岁和本命太岁，希望禳解灾祸。

取名

古人重视取名，名字还要弥补运势不足，生肖是重要参考。

?宋朝文人邹应龙，生于乾道八年壬辰（1172 年），取名“应龙”。相传唐伯虎生于寅年寅月寅日（1470年），取名唐寅。过去流行给孩子取贱名为乳名，这样好养活。于是属狗的作家老舍乳名叫“小狗尾巴”，属羊的画家叶浅予乳名是“阿羊”。

还有“十二生肖宜忌命名法”，结合生肖习性、出生季节等复杂影响取名。

命理

?莫高窟出土的《推十二时人命相属法》载，“戌生狗，相人命属禄存星西北方白帝。大厄辰戌之年，小厄三月、九月，忌吊死、问病。春夏生富贵，秋冬生自如”。

将生肖与六十花甲子相配，再赋予五行属性，产生不同命格。戊戌为“入山狗”属木；庚戌为“观狗”属金；壬戌为“顾家狗”属水；甲戌为“守舍鸡”属火；丙戌为“日眠狗”属土。

唐朝李虚中以年月日干支推算人的命理。宋初徐子平推广为推算年月日时干支，即“四柱八字”。算命星宿照命和神煞人命之说，看星宿神煞多以日柱干支，与其他三柱或大运、流年等干支进行比照。如生日天干为庚金，生年月时地支为亥，即“文昌入命”，但不单庚见亥，有歌诀：“甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯。”文昌命者，聪明过人，利科考福禄加倍。

生肖论命多属牵强附会。”早鸡劳碌命“，因鸡司晨；”腊月之蛇“难出头，因蛇冬眠。”十羊九不全“，相传慈禧及其几位重臣属羊，大众对其憎恨演变为对属羊的恐惧。现代甚至还有将星座、血型等占卜学说杂糅其中。

?生肖算命模棱两可、自相矛盾，实属妄言诳语蒙蔽虔信的愚人，人为选择属相，如偏爱“龙宝宝”，恐惧羊年等，有产妇不惜提前剖腹，不但无益母婴健壮，还制造生育高峰，加剧未来入学、就业竞争。

婚配

地支五行相配，虎兔属木；马蛇属火；鼠猪属水；猴鸡属金；牛龙羊狗属土，并由此衍生组合，影响男女择偶婚配乃至命运。

?生肖以“三合”和“”为吉配。三合指申子辰合水局、亥卯未合木局、寅午戌合火局，巳酉丑合金局。指鼠牛、虎猪、兔狗、龙鸡、蛇猴、马羊。

生肖组合需避冲、害、刑。“相冲”指路线相对，容易冲突，即鼠马、牛羊、虎猴、兔鸡、龙狗、蛇猪。更忌的是“相害”，即的对冲，“自古白马怕青牛，羊鼠相交一旦休。蛇虎婚配如刀错，兔见龙王泪。金鸡玉犬难躲避，猪与猿猴不到头”。最严重是“相刑”，鼠兔为“无礼之刑”，虎蛇猴为“恃势之刑”，牛羊狗为“无恩之刑”，还有龙、马、鸡、猪四组“自刑”。

还有“龙虎相斗，必有一伤”，“两只羊活不长”，“两虎不同山”，“ 青龙克白虎”，“虎鼠不结亲”等不一而足。生肖婚配对女性更苛刻，如““虎进门，便伤人”，“女属羊，命根硬，克夫克爹又克娘”等。

婚期也涉属相，不同属相的男女都有各自“禁婚年”，避开禁婚年后，以女方属相，一年各有两个“ 大利月”和“小利月”。

掌故和

古今历史故事、、寓言中，涉生肖动物形象的数不胜数，并留下超过2000余条成语。生肖故事大多妙趣横生，寓意深刻，在现代常收录于儿童读物中。

?柳宗元寓言《永某氏之鼠》，爱情故事《牛郎织女》《白蛇传》，唐代《柳毅传》和《虎变媳妇》，广州羊城得名于羊送穗的，《明皇杂录’里面的北斗七猪，刘基作《楚人养狙》，《聊志异》的《义犬》，狡兔三窟，老马识途，呆若木鸡……

历史价格

生肖文化涉及人与自身、人与天然、人与人、人与等关系层面，深含想法觉悟，又密切 实际，全面反映各的风俗习性、思考、道德、价格觉悟、审美情趣等。

?生肖文化蕴含丰富的传统想法：

（1） 天人合一：生肖是天干地支形象代表，深受传统五行哲学影响，体现天人合一。

（2）生态觉悟：动物崇拜，强调动物在人类生产生活的影响， 朴素生态理念。

（3）传统道德：寓言、成语和文学作品，通过崇扬和鞭挞动物性情，影射人的道德品格，传达传统价格观。

（4）社群觉悟：生肖民俗受众广泛，具有地域性和性，节庆活动大家同庆同乐，增强社群乃至凝聚力和认同感。

（5）平等亲民：生肖人人占一，公平公开，皇权也难改变，生肖文化主流属于平民文化，具有通俗性、生活性。

时代价格

当代生肖文化呈现新特点：

?其中一个、动物利用价格的变化。生肖动物本能未改变，但实用价格，古今已大相径庭。

第二、的。生肖大多是因科学不发达作出的想象，有的是穿凿附会、以讹传讹甚至骗术谎言，今已大多识破假象。

第三、民俗的式微。想法觉悟的变化，旧有结构解体，传统民俗失去存在基础和威信。禁忌渐渐淡化甚至被遗忘。

时代的变迁并未使生肖文化衰亡，生肖作为春节节庆的主角反比古代有所强化。除传统的日历、春联、年画、剪纸，带生肖的”狗年旺旺“，”猴赛雷“成流行拜年语，各级春节联欢晚会都不乏生肖题材，生肖文物、艺术品展览琳琅满目，新闻媒体争相普及生肖聪明。农历干支（生肖）纪年和八字论属相，分别以正月初一和立春为岁首，两者容易混淆，每年春节期间都引起公众的热议……

生肖邮票、钱币、贵金属成收新宠，名家创作生肖艺术新品，生肖工艺推陈出新，生肖文化在现代不断创新，在创新更高经济价格的同时，把传统代代传承发扬。

以上就是与生肖顺序排列表年份日历相关内容，是关于生肖的分享。看完12生肖排序表年份后，希望这对大家有所帮助！